所谓价值排序，包括两件事：
其一、是具备把价值从系统中筛选出来的能力，也就是，要能精准扼要地定位价值选项。
这件事，就是对系统进行精准剥离，即以俯视视角，勘破其中真正的价值选项，而把那些不重要的，无关的，经过重重修饰的伪价值选项剥离出去。
很多人之所以疲于奔命，总是缺乏重点，甚至陷入高剂量的内耗等，症结皆在于其未能有效筛选价值选项。
其二、是要对筛选出来的价值选项进行理性排序，也就是，要建构起一套有效的选项决策机制。
对价值选项的决策机制，一般包含两个层面：
一取决于处境事实。任何脱离处境事实的决策，往往都是无效的，甚至是有害的。
二取决于自我事实。也就是自身偏好和处境事实之间，存在多大程度的可博弈空间。
自我事实，从来不是自我评价，而是自我评价在处境事实层面，有多大程度能立得住脚。
没有看见这个层面的个体，自我评价越高，往往越可能在背离处境事实。很多笑话，就是这样闹出来的。
01
价值排序越高维，越能形成有效决策机制。
所谓越高维的价值排序，也往往包含两个层面：
一是所筛选出来的价值选项，越是系统中的重要变量，甚至是核心变量。
也就是说，这些价值选项基本构成了系统的骨架，是系统生存的核心事实，而不是那些可东可西，可对可错，可好可坏的叙事。
在做价值剥离的过程中，首要的就是要把事实和叙事做到尽可能的切割。切割得越彻底，剥离出来的价值选项就越接近本质。
二是筛选出来的价值选项，其排序往往不是一成不变的。只有排序进入到理性动态时，排序才具备了博弈指数。
也就是说，这些价值选项，到底谁成为必选项，往往要看具体的处境事实。基于处境事实的价值排序，实际上，就是进入到了一种权力博弈的范畴里了。
02
权力指数，往往来源于对价值排序的高度处境化。
就像对权力的获得，从来也是分等级的。
最低等级的，是乞讨，往往是通过献媚、顺从、忠诚等低姿态的迎合，来达成对权力的依附。
高一等的，是交换，往往是通过成本博弈来达成的，是双方彼此需要，彼此忌惮的一种权力模式。
而价值排序中，越是受制于处境事实的价值决策，往往就属于这种权力模式。
再高一等的，则是价值碾压，也就是，我的价值选项更有效，我的价值排序能够达成对你某种程度的俯视，甚至是操控。
这个世界，真正的权力，从来都是俯视的，是不具备讨价还价的空间的。而达成这种权力的前提，一定是完成了对系统俯视性的价值筛选和价值排序。
03
任何系统中的个体，但凡无法完成有效的价值筛选和价值排序，那么，一定是被系统叙事给捕获了。
任何系统，都具备两种路径，一种是事实路径，一种是叙事路径。
事实路径，讲的是价值，是成本，是利益，是支配，是博弈，最终，都指向利害事实。
而叙事路径，讲的是好恶，是评价，是标准，是立场，是道德，最终，都指向对利害事实的修辞。
就像关系里，话说得漂亮的，往往真心就少了；而真心多的，一定是做得漂亮的。
因此，在关系里，捋不清价值选项，不能很好地根据关系属性去建立价值排序决策机制的，那么，大概率就会陷入到对关系的盲目和内耗之中。
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